Depuis mercredi dernier, et jusqu’à plus ou moins la fin de l’été, l’Esperanza Macarena porte le manteau connu sous le nom de « Esperanza Nuestra ».qui a été brodé en 1962 par José Guillermo Carrasquilla Perea, en reprenant certaines broderies qui, à l’époque, appartenaient à des pièces indépendantes, comme celles de Victoria Caro en 1942 ou celles de la célèbre baldaquin rouge de 1907de Juan Manuel Rodríguez Ojeda. Cette image visuelle, qui est courante à cette époque, nous invite une fois de plus à voyager dans le temps. Plus précisément, à l’époque où se déroulait l’une des révolutions esthétiques les plus importantes de la Semaine sainte à Séville.

La Macarena ne serait pas comprise, c’est bien connu, sans la figure de Juan Manuel Rodríguez Ojeda, qui fut en grande partie l’architecte de la Semaine Sainte que nous contemplons aujourd’hui sur le plan artistique. L’adjectif juanmanuelino est né avec la première de ce fameux baldaquin rouge, qui a inauguré une nouvelle façon de concevoir les chars à baldaquin. Jusqu’alors, Ojeda était resté sous l’influence d’un style plus sobre du XIXe siècle : un bon exemple en est la création du baldaquin noir, aujourd’hui à la Hermandad de la Estrella, dans lequel on peut encore voir les traces et les formes romantiques typiques de l’Antúnez ou de l’Eloísa Ribera. Cet artiste, qui était l’intendant de la confrérie depuis la fin du XIXe siècle, n’avait pas encore déployé toute sa créativité artistique. Cependant, avec l’exécution des chutes et du plafond de l’église, il s’est imposé comme l’un des meilleurs artistes de la région. le dais rouge changea complètement l’orientation esthétique de la Semaine Sainte, en raison de sa maturité régionaliste et de ses contours absolument contemporains. C’est une Séville qui s’ouvre au nouveau siècle et à une nouvelle ère.

Cependant, par une série de circonstances, il a été décidé de « décomposer » et de démanteler toutes les broderies de ce paso de palio pour les utiliser pour d’autres types de vêtements, comme des châles ou d’autres manteaux, comme c’est le cas ici. En 1941, Victoria Caro fut chargée de réaliser un nouveau paso de palio en suivant les motifs du paso de palio rouge, mais le résultat ne fut pas convaincant et finalement, sous la direction d’Elena Caro et le dessin d’Ignacio Gómez Millán, un nouveau paso de palio fut réalisé, la Macarena a dévoilé son paso de palio actuel pour son couronnement canonique en 1964.

Quoi qu’il en soit, il s’agit d’une occasion sensationnelle à comprendre, même si c’est d’une manière presque imaginée et rêvée, le contexte d’une époque effervescente où la Macarena a joué un rôle de premier plan. a joué un rôle fondamental et est devenue le porte-drapeau de la Semaine Sainte visuelle qui, aujourd’hui encore, suscite inspiration et ressemblance.