Peu de confrères s’accordent sur la présentation retentissante des paso de misterio de las Tres Caídas de Triana lors du dernier Samedi Saint.à l’occasion de la célébration du Grand Saint Enterrement. Le Christ porte une tunique brodée, tout comme les vêtements du Cyrénéen qui tient la croix du Seigneur dans ses mains, ce qui complète le sens iconographique et la richesse visuelle de l’ensemble. Mais l’aspect le plus frappant ou le plus singulier du paso est peut-être l’esthétique du centurion romain, avec une cape plus courte que d’habitude et un vêtement plus court que d’habitude. portant un casque avec des plumes rouges comme un pinceau, comme c’était la coutume au siècle dernier.

Ainsi, le Cristo de las Tres Caídas a également participé au Santo Entierro Grande de 1948, la plus grande de toutes les éditions, d’où le clin d’œil de la corporation Triana trois quarts de siècle plus tard. Voilà qui est dit ; cette esthétique s’est avérée plus récurrente qu’on ne le pense aujourd’hui.. On sait qu’au moins depuis le XVIIIe siècle, un Cirineo accompagne le Cristo de las Tres Caídas dans son paso, sans aucune autre figure, bien qu’au milieu du XIXe siècle, il y ait des preuves de l’intention de regrouper un paso de misterio autour de l’image. Quoi qu’il en soit, le fait est que tout a changé en 1938, lorsque Castillo Lastrucci présente une esquisse comportant jusqu’à onze figures (réduites par la suite aux figures actuelles), dont Simon de Cyrène et un centurion à cheval, sans oublier l’esclave éthiopien qui sera finalement supprimé en 1962. L’esquisse s’est progressivement matérialisée jusqu’en 1941, date à laquelle le centurion à cheval a été inclus, complétant ainsi la scène.

L’un des le mal de tête de la société, depuis le début des années 1960, était la disposition finale du paso de misterio et de ses figures secondaires. La visibilité du Christ étant une préoccupation, il a été décidé dans un premier temps de placer le Romain à gauche de la table mais derrière le Seigneur, en interaction avec le Cyrénéen lui-même, et de placer les femmes et les enfants à droite du Christ. Sur ces clichés, nous pouvons déjà voir que le centurion porte un casque avec des plumes beaucoup plus petites que les plumes actuelles, non brossées mais dans un style similaire.

Rappelons qu’à cette époque, les confrérie traitait encore avec les processions de la fin du 19ème siècle. qui furent ensuite vendues, en 1971, à la Hermandad de la Vera-Cruz de Utrera, qu’elle possède encore aujourd’hui. Ce paso était populairement connu sous le nom de porte-avions, et son style élégant et personnel a impressionné la confrérie de Séville. Il a été restauré avec bonheur il y a une dizaine d’années.

Cependant, la corporation de Triana avait toujours le désir de concevoir un mystère qui combinerait visibilité, scénographie et variété. Après plusieurs réunions et assemblées – et malgré les intentions du Frère aîné et de José Sebastián y Bandarán lui-même, qui suggéraient que l’image soit portée seule dans le cortège, Lors d’une réunion tenue en 1968, les frères décident de continuer avec un paso de misterio. En octobre de la même année, le projet de nouveaux chars est soumis au vote et les chars retenus sont ceux de Guzmán Bejarano, qui furent inaugurés en 1970. et sont celles qui sont en procession aujourd’hui. Depuis lors, c’est le centurion qui ouvre la scène en procession, après avoir adapté les dimensions de la corbeille, et le Seigneur au centre de la procession.

Une histoire changeante et volatile, mais qui nous montre le chemin toujours parcouru. toujours active et agitée. des confrères à leurs confréries.