Comme le veut la tradition chaque premier vendredi du mois de marsl’Union pieuse a tenu son Via Crucis à la Cruz del Campo, un acte chargé de symbolisme et de signification étant donné sa transcendance historique et dévotionnelle. Le Conseil des Confréries et des Fraternités a participé à la prière, représenté par le président de l’institution, Francisco Vélez de Luna, et les membres du conseil supérieur.

A 19h00, cet événement a commencé par la célébration de l’Eucharistie solennelle dans le hall des Ecuries de la Casa de Pilatos, devant les relique de la Sainte Lignum Crucis. À la fin de la messe, l’exercice du chemin de croix a commencé dans les galeries de la cour intérieure dans l’ordre processionnel suivant :

• Croix des Serviettes, de la Confrérie des Négritos.
• Bannière du Santo Cristo de San Agustín, de la Confrérie de San Roque.
• Bannière de San Juan de Ribera, de la Confrérie de San Esteban.
• Bannière de la Pieuse Union.
• Reliquaire avec le Saint Lignum Crucis, accompagné par les Frères Aînés avec des lanternes.

La pieuse prière a compté avec l’intervention musicale du Chœur de San Felipe Neri et a été présidée, tout comme la Sainte Messe, par Son Excellence et Très Révérend D. José Ángel Saiz Meneses, Archevêque de Séville.

Sa signification et son origine

Nous retournons à 16ème siècle, la période fondamentale pour comprendre et situer les origines de la religiosité populaire sévillane. Plus précisément, en 1521, Enríquez de Ribera, à l’époque premier marquis de Tarifa, revient dans la ville après avoir visité Tierra Santa, où il a visité les points clés de la Passion du Christ, comme le Mont des Oliviers. A comme cet itinéraireet ému par l’impact spirituel personnel de son voyage, il a établi un chemin de croix à partir de la maison de Pilate. à travers les différentes paroisses des environs pour commémorer les souffrances de Jésus.

Bientôt, ce chemin de croix fut prolongé jusqu’à la Cruz del Campo, un pavillon situé hors des murs de la ville (et qui est encore conservé aujourd’hui) et qui, au siècle actuel, était un point clé et central de la religiosité primitive. À tel point que dans ses environs immédiats (San Benito, San Agustín), elle était un point clé de la religion primitive. plusieurs confréries ont été fondées. Loin de l’esthétique et du conformisme de nos jours, ces corporations primaires effectuaient leurs stations pénitentielles jusqu’à ce sanctuaire, commémorant les mystères des Cinq Plaies, avec des flagellants, ou le Sang du Christ.

Bien que cette pratique ait décliné à différentes époques de son histoire (17e et 19e siècles), les descendants du Marquis de Tarifa, ainsi que de plusieurs confréries, reprennent la célébration en créant la Pieuse Union du Chemin de Croix. Depuis 1986, il est célébré, comme hier, chaque premier vendredi du mois de mars. Ce n’est pas seulement l’origine de la commémoration du chemin de croix dans notre ville, c’est aussi, dans une large mesure, l’origine de l’histoire de notre ville. genèse directe et genèse embryonnaire de la célébration de la Semaine Sainte à Séville, qui a plus d’un demi-millénaire.