Triana a une façon particulière d’appréhender la Semaine sainte. Depuis celles que l’on perçoit avec les sens, comme les fleurs, la musique ou la musique qui accompagne le travail de ses costaleros, il y a des dévotions qui ont toujours été sur la rive orientale du fleuve Guadalquivir. Il y a des dévotions qui ont toujours eu lieu sur la rive orientale de l’île de Triana. Guadalquivir et d’autres qui ont atteint Séville et sont restés à jamais dans la mémoire du quartier des potiers, comme le Vierge de l’Incarnation, cette Palomita de Triana qui est la Reine de la Calzada. D’autres sont restés plus près, à l’Arenal, après un pèlerinage de plusieurs siècles sur un chemin qui a commencé à San Jacinto comme la confrérie de l’église. des Eaux.

Il y a eu ceux qui ont pris le chemin inverse. Une fraternité primitive du Christ attachée à la colonne est née à l’Alameda, de là elle est passée à l’église des Terceros, et depuis ce jour elle se trouve dans l’église des Terceros.; l Rectorat   en passant devant la manufacture de tabac de Los Remedios. Ce sont des ponts de la foi qui unissent les deux moitiés d’une ville qui a fait de la dualité un mode de vie.

De l’Alameda à Los Remedios

Dans l’ancienne église de San Benito de Calatrava, située dans l’Alameda, un groupe de dévots fonda en 1563 la ; Confrérie des colonnes et des fléaux.   José Manuel López Bernal, dans son ouvrage sur les 450 ans des Cigarreras, explique que la confrérie y est restée jusqu’en 1578, date à laquelle elle a été transférée à l’église des Cigarreras. monastère de La Trinidadà l’époque hors les murs. Cent ans plus tard, en 1674, il a été transféré à Los Terceros, bien qu’il ait été auparavant dans le couvent dominicain de San Pablo et dans l’église-collège de San Francisco de Paula, et de là à Saint-Pierre jusqu’à ce qu’il arrive aux Terceros. C’est là qu’il avait et qu’il a toujours sa propre chapelle.

Durant cette période, les relations entre la confrérie et le;  Manufacture de tabac de San Pedro.   À cette époque, la confrérie se consacre à garantir les enterrements des fabricants de cigares. Pendant cette période, elle réalisa la procession pénitentielle du jeudi saint en 1711 et tous les deux ans jusqu’en 1788, date à laquelle elle fut interrompue jusqu’en 1807. À cette époque, la confrérie comptait trois pasos dans cet ordre : celui de la Colonne et de la flagellation, celui du Saint Christ de la Pourpre (en train de ramasser ses vêtements après la flagellation) et celui du Vierge de la Victoire.

En 1810, en raison de l’occupation française, la communauté des Troisièmes Pères franciscains fut expulsée du couvent, ce qui obligea la confrérie à s’installer dans l’église paroissiale de Santiago el Mayor. La procession du Santo Cristo de la Púrpura (Saint Christ de la Pourpre) a eu lieu pour la dernière fois en 1874.

En 1891, plus de 5 500 ouvrières de la cigarette de tous les ateliers de l’usine sévillane s’unissent progressivement comme sœurs en 14 groupes. En 1904, la confrérie quitte son siège canonique, quitte Los Terceros et s’installe provisoirement dans le chapelle de la manufacture royale de tabac, où se trouve aujourd’hui la chapelle de l’université.

Le 4 février 1960, le conseil d’administration de la confrérie demanda officiellement à Tabacalera, S.A. de prendre les mesures nécessaires pour que la construction de la chapelle dans la nouvelle usine soit réalisée rapidement, afin que la confrérie « ne se trouve pas dans la triste nécessité de n’avoir nulle part où s’abriter et doive demander protection et asile à l’autorité ecclésiastique pour qu’elle prenne une décision en la matière, en lui trouvant un logement approprié » et elle y est restée depuis le Jeudi saint 1965.

De Séville à Triana et de là, à l’Arenal

C’est non loin de son siège canonique actuel, dans le marché de l’Arenal, que la Hermandad de las Aguas (Confrérie des eaux) a vu le jour. Cet espace était alors occupé par l’ancien couvent d’El Pópulo. C’est d’ailleurs là qu’a été fondée l’une des trois confréries à l’origine de la confrérie de la chapelle du Dos de Mayo. La Hermandad de la Santa Cruz (Confrérie de la Sainte Croix), une autre de celles à l’origine de la corporation du lundi de Pâques, remonte aux alentours de 1635, dans l’ancien humilladero (terrain d’humiliation) devant la chapelle du Dos de Mayo. Chantiers navals royauxqui est aujourd’hui la chapelle de Nuestra Señora del Rosario. Bien plus tard, en 1750, ces deux confréries de gloire furent rejointes par la confrérie de Las Aguas, une confrérie pénitentielle fondée en 1750 au couvent de San Jacinto de Triana.

Le dimanche des Rameaux 1892, la confrérie des Eaux traversa pour la première fois le pont de Triana avec un seul paso formé par le Calvaire. Vers 1909, les Dominicains retournèrent au couvent de San Jacinto de Triana. église San Jacinto. Selon le site Internet de la confrérie, la coexistence s’est progressivement détériorée au point que la confrérie a payé la construction d’une grille pour rendre son autel indépendant du reste de l’église. Un grand incendie survenu au petit matin du 29 octobre 1942 marque un tournant et la confrérie s’installe dans l’église de Santiago, mais le mauvais état de l’église la pousse à se réfugier en décembre 1955 au cœur du quartier juif, à San Bartolomé. Elle y connut 22 années de splendeur et l’incorporation de la Vierge de Guadalupe comme patronne. Le lundi de Pâques 1977, la Confrérie des Eaux part de l’église de San Bartolomé pour retourner, après la station pénitentielle, à la chapelle de Nuestra Señora del Rosario.

De Triana à La Calzada

De l’ancien couvent de Nuestra Señora de la Victoria à Triana à l’église de San Benito, il y a le vol d’une colombe et un voyage de plusieurs siècles depuis que l’Hermandad del Santísimo Cristo de la Sangre y María Santísima de la Encarnación a été fondée dans ce monastère disparu en 1554. Selon le site web de la corporation du Mardi Saint, il s’agit de la première confrérie de pénitence à Triana.

La confrérie faisait sa procession pénitentielle à l’église paroissiale de Santa Ana l’après-midi du jeudi saint avec l’image du Christ crucifié, et à partir de 1634, elle la faisait l’après-midi du vendredi saint, alors avec une figure douloureuse sous un dais.

Le Vendredi saint 1845, pour la première fois, la procession pénitentielle vers la cathédrale se fait en traversant le pont de bateaux. Le paso de palio, sculpté en argent, était considéré comme le plus riche de l’époque et son toit était orné d’une colombe, raison pour laquelle la Vierge douloureuse était connue sous le nom de « paso de palio ». Colombe de Triana.

La confrérie a également été affectée par la;  Révolution de 1868.   La Junta de Revolucionaria qui se met en place décrète la fermeture de la chapelle au culte. En 1875, la figure douloureuse fut transférée dans l’église de San Benito et le crucifix fut envoyé à Sanlúcar la Mayor, où il devint le saint patron de la Hermandad de la Vera Cruz (Confrérie de la Vraie Croix).

Le 6 juin 1921 le conseiller du cardinal Almaraz approuve le nouveau règlement de la confrérie, qui établit son siège canonique dans l’église filiale de San Benito Abad, et dans lequel est ajouté le titre de la Sacrée Présentation de Jésus au Peuple, établissant sa station pénitentielle dans l’après-midi du Mardi Saint. La Confrérie ne processionnera plus jusqu’en 1928, lorsqu’elle le fera avec le nouveau mystère de la Présentation au Peuple, incluant l’image du Seigneur, œuvre du sculpteur ; Castillo Lastrucci.   La Vierge n’a rejoint la procession qu’en 1930.

Comme dans toute la ville, les inondations de janvier 1948 obligèrent à transférer les images dans la chapelle de la résidence des Hermanitas de los Pobres, puis à San Roque, où elles restèrent pendant deux ans. Le 6 mars 1966, la nouvelle image du Cristo de la Sangre, sculptée par Francisco Buiza, a été bénie.