Jusqu’au XIXe siècle, la musique qui accompagnait les cortèges des processions de la Semaine sainte sévillane était de nature éminemment martiale, afin de conférer aux stations de pénitence rythme et solennité. Par conséquent, les formations elles-mêmes n’étaient pas du tout semblables à celles d’aujourd’hui. De plus, le nombre de membres n’a atteint la moitié d’une centaine qu’au cours des dernières années du 20e siècle. Le fait est que vers le milieu du XIXe siècle, la musique militaire a commencé à être déplacée avec l’émergence progressive de divers compositeurs, alors les premiers à écrire des partitions pour accompagner les défilés processionnels.
Selon le site web Patrimonio Musical, une référence dans l’étude des marches processionnelles, dans les années soixante-dix du XIXe siècle, nous trouvons des preuves documentaires de l’un des premiers compositeurs du genre : José Gabaldá, directeur de la fanfare de la Guardia Real de Madrid, qui a composé la marche funèbre El llanto. C’est également à cette époque que la célèbre marche funèbre de l’opéra Ione a été adaptée. En Andalousie, la première partition que nous trouvons est celle de Rafael Cebreros, « écrite expressément pour la Semaine Sainte de Séville » en 1874. Dans les années quatre-vingt-dix de ce siècle, le nombre de compositions a considérablement augmenté, notamment les suivantes Virgen del Valle (fleuron des marches processionnelles et dû à l’inspiration de Vicente Gómez Zarzuela de Arcos) et Marcha Fúnebre – Quinta Angustia (Marche funèbre – Cinquième angoisse)par José Font Marimont.
En revanche, il y a et il y a des preuves de l’existence à cette époque d’une marche processionnelle appelée. Marche funèbrehistoriquement connu sous le nom de Carretería et également composé par Font Marimont, le grand-père de Font de Anta. Malheureusement, la partition n’a pas survécu jusqu’à aujourd’hui. Mardi dernier, sur PTV Sevilla, l’érudit José María Pinilla a récupéré la théorie de José Manuel Castroviejo (un autre grand érudit du monde des marches), qui indique la possibilité que la partition et l’œuvre aient été composées par Font Marimont. Quinta Angustia comme Carretería sont la même marche, et il argumente cela sur la base des raisons suivantes. Il n’y a que des références à la première de Carretería en 1887, et même le fils de José, Font Fernández, n’avait aucune trace de la partition. De plus, la Hermandad de la Carretería était en état de prostration et de langueur entre 1888 et 1901 (elle n’est pas sortie), peu après la création de la marche, il est donc possible que Marimont ait modifié la dédicace pour que l’œuvre puisse être exécutée dans la rue.
Il s’agit sans aucun doute d’une histoire passionnante, dont il reste encore plusieurs chapitres à écrire avant que le mystère ne soit résolu. Voilà encore une fois la richesse historique, archivistique et documentaire de la Semaine Sainte de Séville.